Orient

Il est apparu dans nos précédentes analyses sur l’Orient que celui-ci a servi à l’Occident dans la construction imaginaire de son identité. En tant que tel, l’Orient n’a d’existence que dans le cadre d’une pensée métaphysique qui (…)

La conception organiciste des sociétés avait favorisé l’assimilation du processus de décadence à une maladie. Il convient de bien entendre la différence entre la régénération et la guérison. Si l’une et l’autre s’assignent la santé pour (…)

L’observateur est partie prenante de l’expérience d’évaluation. Étudier les représentations de l’Asie dans l’imaginaire des Européens, c’est se placer dans la position d’un observateur qui modifierait les conditions mêmes de (…)

« L’Orient et l’Occident sont des traits que quelqu’un dessine à la craie sous nos yeux pour nous prendre à notre propre jeu pusillanime. » (Nietzsche)
L’Orient romain
Si Rome est une ville européenne, les Romains ont pour axe de (…)

La façon de découper l’espace géographique n’a rien de naturel et l’imaginaire y prend une part plus qu’importante. Représentations de l’univers, cartographies des terres connues et élaborations philosophiques interviennent, leur point (…)

Le volume de textes réunis et présentés par Muriel Détrie est emblématique d’une approche ouverte et plurielle sur l’un des plus anciens et néanmoins pérennes marqueurs d’altérité que l’Occident ait connu : l’Orient.
L’Europe et la (…)

En ce début de XXIe siècle, nos oreilles sont rebattues de mises en garde, de propos alarmistes relatifs au danger que l’Asie ferait courir à l’Occident dans les domaines économiques, sociaux voire culturels. Cela fait plus d’un siècle (…)

Qu’on abandonne une représentation et c’est un Rubicon de franchi, l’on évolue alors dans un espace de pensée différent où tombent les unes après les autres des peaux devenues mortes et dont on s’était jadis constitué une identité et (…)

Livre second (chapitres I à LXX) lu par Christian Martin pour audiocité.net
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Présentation
Depuis Alexandre le Grand, qui a poussé son incursion jusqu’à l’Inde, les communications avec l’Asie, surtout la Chine, n’ont été ni intenses ni, probablement, très régulières. Les Romains firent du commerce avec la Chine (…)