Articles de cet auteur (31)

• La simplicité

  12 décembre 2009, par Carlo Bordini, Olivier Favier
  Même si je ne comprends pas grand chose à la photographie, j’ai toujours pensé que Ghirri était un génie. Je le lui ai dit une fois, en fait, que je pensais qu’il était un génie. Il s’est un peu caché et il a dit « allons donc », mais on voyait qu’il y croyait et qu’il était content, il a fini par dire : « Mais bien des gens ne me comprennent pas. » À cette époque l’idée que quelqu’un ne le (…)

• Le fataliste

  1er juin 2010, par Ascanio Celestini, Olivier Favier
  J’ai un pistolet et je tire. Mais je ne suis pas quelqu’un de violent, je veux dire que je ne fais pas ça pour tuer quelqu’un en particulier. Je me mets à la fenêtre et je tire. Il y en a qui tirent sur les nègres. J’aimerais bien leur demander “tu fais comment pour reconnaître un nègre ?” Bien sûr qu’un Somalien ou un Nigérian est tout ce qu’il y a de plus nègre, mais un Algérien ? Le (…)

• A propos de la détention de la poétesse Anne-Lise Blanchard en Russie.

  19 septembre 2010, par Olivier Favier
  La poétesse Anne-Lise Blanchard fait l’objet d’une incarcération en Russie pour un simple problème de visa. Si elle demande à ce que cette affaire ne prenne pas un tour politique, on trouvera néanmoins dans cet article des moyens simples de lui apporter son soutien. L’histoire semble marquée du double sceau de l’absurde et du mystère : un simple problème de visa entre Biélorussie et (…)

• La Brebis galeuse d’Ascanio Celestini

  10 août 2010, par Ascanio Celestini, Olivier Favier
  Ascanio Celestini (né à Rome en 1972) s’est affirmé en une dizaine d’années comme une figure majeure du théâtre-récit, un courant spécifique à l’Italie, dans la lignée de Dario Fo. La dramaturgie classique y cède le pas à l’art du conteur, et le narrateur reprend le rôle de l’intellectuel, c’est-à-dire qu’il devient la mauvaise conscience de son temps. Au-delà de ce courant, les ouvrages (…)

• I will show you dust in a handful of fear

  30 août 2010, par Olivier Favier
  « Ce n’est pourtant pas avril le plus cruel des mois, c’est mai. » Aldo Zargani Toute poésie part d’une année zéro, la sienne, porteuse aussi d’une longue histoire, de l’Histoire comme destruction. Voilà pourquoi il y a peu de poètes, et encore moins de poésie. Carlo Bordini est le seul poète que je connaisse. Tout ce qu’il touche parle de lui. Pour évoquer en 1992 le photographe (…)

• Francis Blaise - Un jour mon père

  10 septembre 2008, par Olivier Favier
  Un jour mon père m’emmena au cinéma nous ne faisions pas grand chose ensemble il ne donnait que lui-même on ne lui avait rien donné il n’avait rien à rendre je parle à l’imparfait du père de mon enfance il me dit je voudrais que tu voies ce film je boitais il m’aida à traverser la place je boitais mais j’étais fier mon père si grand cette place si (…)

• Poème à Trotsky

  4 septembre 2010, par Carlo Bordini, Olivier Favier
  Et qu’auras-tu donc pensé tué par tes propres frères traqué par les mitraillettes prolétariennes un goût de douce amertume un goût de sang dans la bouche (…)

• Le Bonheur en écho.

  13 mai 2010, par Olivier Favier
  Où va le roman ? Avant tout, répondrais-je, là où va cet homme. Roberto Roversi Qui étais-je à trente ans ? Assurément quelqu’un qui ressentait l’amour d’une manière singulièrement proche et pourtant radicalement autre de ce que nous raconte, dans son roman posthume, Iginio Ugo Tarchetti. Un roman, comme le note fort justement Walter Benjamin, ne nous invite pas à tirer la « morale de (…)

• Entretien avec Aldo Zargani

  9 août 2009, par Olivier Favier
  Pour Violon seul est sorti en 1995 en Italie, il a été traduit depuis en anglais, en allemand et en espagnol, partout avec succès. L’auteur, Aldo Zargani, retrace ses souvenirs d’enfant juif piémontais, dans l’Italie fasciste d’après les « lois raciales » de 1938. À travers ce témoignage d’une haute tenue littéraire, c’est la question de l’antisémitisme et de la participation de l’Etat (…)

• Vanités

  30 août 2010, par Olivier Favier
  « En 1967, je distinguais deux formes, successives et rivales, du pouvoir spectaculaire, la concentrée et la diffuse. L’une et l’autre planaient au-dessus de la société réelle, comme son but et son mensonge. La première, mettant en avant l’idéologie résumée autour d’une personnalité dictatoriale, avait accompagné la contre-révolution totalitaire, la nazie aussi bien que la stalinienne. (…)

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