La Revue des Ressources

Introduction à la voie du thé

Okakura Kakuzô — 2023-04-18T22:30:00Z

Avant de devenir un breuvage, le thé fut longtemps considéré comme une médecine. Au VIIIe siècle, en Chine, il apparut dans le royaume de la poésie comme l'un des plaisirs raffinés de l'époque. C'est au XVe siècle que le Japon lui donna ses lettres de noblesse en créant une véritable religion esthétique : la voie du thé.
La voie du thé est un culte fondé sur l'adoration du beau jusque dans les occupations les plus sordides de la vie quotidienne. Elle enseigne la pureté et l'harmonie, le (…)

- Asies réelles / Japon, Tao

Kenneth White et les religions asiatiques : un nietzschéen dans la bergerie

Régis Poulet — 2011-04-10T07:00:00Z

Il est toujours délicat de mettre en regard l'œuvre d'un créateur, surtout si elle est en cours de déploiement, et une religion constituée. Selon les prémisses que l'on adopte, le poète sera au mieux celui ‘qui ne parle pas trop mal' de telle ou telle religion, mais s'efface devant la majesté d'un corps de doctrine révélé ; ou alors celui qui déambule au milieu de concepts religieux plus ou moins refroidis par le temps, sans se sentir particulièrement concerné.
Dans le cas du rapport des (…)

- Kenneth White / Tao, Bouddhisme, Orient, Kenneth White, Heidegger, Nietzsche, Tantrisme, Géopoétique, Erotisme

Contribution de l'Asie aux eschatologies politiques de l'Occident

Régis Poulet — 2010-07-08T05:00:00Z

La représentation occidentale de l'Asie - souvent confondue avec l'Orient - est depuis l'Antiquité d'ordre binaire, ce que recouvrent le mythe de la décadence et celui de la régénération de l'Occident. Depuis que ce dernier a pris conscience de la caducité des civilisations, son espoir d'y remédier par tous les moyens n'a cessé de le hanter. Les progrès dans la connaissance de l'Asie effectués depuis le XVIIIe siècle permirent à celle-ci d'occuper une place de choix dans les utopies (…)

- L'illusion orientale / Domaine germanique, Tao, Mythe, Tel Quel, Romain Rolland, Utopie, Tolstoï, Gandhi, Tagore, Lanza del Vasto, Etiemble, Confucius, Mao

Tea and tao

Okakura Kakuzô — 2007-03-21T23:05:00Z

Tea is a work of art and needs a master hand to bring out its noblest qualities. We have good and bad tea, as we have good and bad paintings - generally the latter. There is no single recipe for making the perfect tea, as there are no rules for producing a Titian or a Sesson. Each preparation of the leaves has its individuality, its special affinity with water and heat, its own method of telling a story. The truly beautiful must always be in it. How much do we not suffer through the constant (…)

- Asies réelles / Japon, Tao

Le thé et le tao

Okakura Kakuzô — 2007-03-21T23:00:00Z

Œuvre d'art, le thé exige la main d'un maître pour révéler ses plus nobles qualités. Il y a du bon et du mauvais thé, comme il y a de la bonne et de la mauvaise peinture - d'ordinaire de la mauvaise. Pas plus qu'il n'existe une quelconque règle pour créer un Titien ou un Sesson, il n'existe une recette unique pour produire un thé parfait. Chaque façon de préparer les feuilles possède sa particularité, ses affinités électives avec l'eau et la chaleur, sa manière propre de raconter. Mais la (…)

- Asies réelles / Japon, Tao

La psychanalyse et l'Orient

Régis Poulet — 2006-11-05T23:01:00Z

La découverte du sanscrit et des religions indiennes eut au XIXe siècle des conséquences importantes au plan de la linguistique, avec la création de l'indo-européen renommé ensuite indo-aryen, au plan des mythes (le mythe aryen) et de la philosophie (Schopenhauer entre autres). Une science nouvelle, née des théories de la fin du XIXe siècle sur l'inconscient, la psychanalyse, reprit le flambeau. Dès 1869, Eduard von Hartmann avait émis dans sa Philosophie de l'inconscient l'idée d'un (…)

- L'illusion orientale / Tao, Inde, Friedrich Wilhelm Nietzsche, Orient, Alchimie, Aryen, Jung, Freud, Herbert Silberer, Hermann Hesse, Upanisad

Entering the way of tea

Okakura Kakuzô — 2005-11-21T18:01:00Z

Tea began as a medicine and grew into a beverage. In China, in the eighth century, it entered the realm of poetry as one of the polite amusements. The fifteenth century saw Japan ennoble it into a religion of aestheticism—Teaism. Teaism is a cult founded on the adoration of the beautiful among the sordid facts of everyday existence. It inculcates purity and harmony, the mystery of mutual charity, the romanticism of the social order. It is essentially a worship of the Imperfect, as it is a (…)

- Asies réelles / Japon, Tao